🔴شبهه:
محسنی اژه‌ای:
خاصیت نظام اسلامی است که در آن، انسان‌های پاک طینت و نیکو سرشت، رشد و ارتقاء می‌یابند و افراد منافق و دارای باطن خبیث که معاویه صفت و یزید صفت هستند رسوا می‌شوند.

🔺در پی توهین محسنی اژه‌ای، رئیس قوه قضائیه، بە امیر معاویه از اصحاب پیامبر و‌‌ *یکی ار شخصیت‌های مورد احترام نزد اهل سنت*، جمعی از روحانیون اهل سنت با صدور بیانیه‌هایی جداگانه، نسبت به این موضوع اعتراض و واکنش نشان دادند!!.
http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/2889
🔵پاسخ:
1⃣دشمنان ایران اسلامی همواره سعی دارند بین ایران و کشورهای دیگر، و نیز در داخل ایران بین اقوام و زبانها و لهجه های متفاوت، و حتی بین مذاهب ایرانی، اختلاف و تفرقه ایجاد کنند. لذا به هر بهانه ای که پیش آید، شروع به جوسازی و نشر اکاذیب و شایعات و مطالب تحریک آمیز می‌نمایند تا آتش تفرقه و اختلاف ایجاد نمایند.

🔹ما علاوه بر اینکه بایستی مراقب شیطنت‌های تفرقه‌افکنانه دشمنان مان باشیم، حرف حق، و حمایت از حق را در قالب مسائل علمی و مباحثه ای نیز مطرح نماییم که دیگران نیز آگاهی لازم را پیدا کنند.

2⃣ *اما در مورد جایگاه معاویه نزد اهل سنت و شیعه:*
در همین عصر، در ایران در میان مسلمانان در یکى از استان هاى مرزى گروهى هستند که شیطان را بسیار گرامى مى دارند و این گروه یزید بن معاویه را مظهر کامل شیطان مى دانند و به همین جهت یزید را هم مى پرستند در حالى که هیچ عالم با انصافى نیست که یزید را انسان پلید نداند. یزید قاتل حسین بن على(ع) و قاتل مردم مدینه و مکه است و کسى که قاتل حسین بن على(ع) باشد مستحق همه انواع لعن و نفرین است ولى با این حال افرادى پیدا مى شوند که همین یزید را مى پرستند.

🔹معاویه بیست و یک سال با پیامبر خدا جنگ کرد و در سال هشتم پس از فتح مکه از ترس جان مسلمان شد و ما یقین داریم که سردمداران کفر که بیست و یک سال با پیامبر جنگیدند و روز فتح مکه اسیر شدند و پیامبر همه شان را آزاد کرد، هیچ کدام به حقیقت مسلمان نشدند و اعمال بعدى آنها این حقیقت را آشکار کرد. آنان همواره در فکر مبارزه با اسلام و تسلط بر مسلمانان بودند و به این آرزو هم رسیدند و انتقام خود را از اسلام و مسلمانان گرفتند. جنایاتى که حاکمان اموى در حق مسلمانان و به خصوص درباره شیعیان على ( ع ) مرتکب شدند، قابل شمارش نیست و هر کدام از این جنایات، به تنهایى در منفور و ملعون بودن شخص کافى است و نیازى به خبر دادن پیامبر و صحابه صالح پیامبر نیست ولى با این حال پیامبر خدا و بندگان صالح و اصحاب پاک آن حضرت هم، ملعون و منفور بودن آنها را پیشگویى کرده اند و در کتاب هاى روایت و تاریخ اهل سنت آمده است.

🔹در اینجا دیدگاه شیعه را نمى آوریم چون دیدگاه شیعه درباره معاویه معلوم است و شیعیان معاویه را منفور و ملعون و اهل جهنم مى دانند و کسى را که با حضرت على( ع ) جنگیده باشد، مستحق عذاب همیشگى مى دانند.
در اینجا برخى از روایات و تاریخ هاى اهل سنت را مى آوریم تا معلوم شود که معاویه در نزد اهل سنت هم منفور است و عزیز و محترم نیست:

١_معاویه به کوفه آمد، بالاى منبر رفت و نام على( ع ) را آورد و به آن حضرت جسارت کرد. امام حسن( ع ) برخاست و گفت: هان! اى که از على نام بردى من حسن هستم، پدرم على است و تو معاویه هستى پدرت ابوسفیان. مادر من فاطمه است و مادر تو هند. جدم رسول خداست و جد تو عتبه. مادربزرگم خدیجه است و مادر بزرگ تو قتیله. خداوند از میان ما دو نفر آن را که آوازه اى محدودتر و حسبى پست تر و در گذشته و حال شرارتى بیشتر داشته و کفر و نفاقى بیشتر لعنت بکند. جماعتى که در مسجد بودن گفتند: آمین! ( شرح ابن ابى الحدید، ج4ص16).

٢_عمار یاسر درباره معاویه گفت: معاویه را لعنت بکنید، خدا او را لعنت بکند و با او بجنگید زیرا او از کسانى است که مشعل دین خدا را خاموش ساخته و دشمنان خدا را پشتیبانى مى کند ( تاریخ طبرى، 7 /6).

٣_پیشوایان حنبلیان احمد بن حنبل مى گوید: عبدالله بن بریده مى گوید: من و پدرم به دربار معاویه رفتیم، معاویه ما را بر فرش نشاند، بعد دستور داد برایمان خوراک آوردند و خوردیم، سپس دستور داد شراب آوردند و خودش از آن نوشید و جامى هم به پدرم تعارف کرد. پدرم گفت: از وقتى که شراب حرام شده نخورده ام ( مسند احمد، ج5ص347).

۴_مالک و نسائى و دیگر محدثان آورده اند که معاویه تنگى زرین یا سیمین را به مبلغى بیش از ارزش وزن آن فروخت. ابودرداء گفت: من از رسول خدا شنیدم که فرمود: چنین چیزها را باید فقط به قیمت وزن آن فروخت، معاویه گفت: ولى به نظر من اشکالى ندارد. ابودرداء گفت: با معاویه چه مى‌توان کرد، من حدیث پیامبر را برایش مى خواندم و او نظر شخص خودش را مى دهد!. من در سرزمینى که تو باشى به سر نخواهم برد. این را گفت و خود را به عمر بن خطاب رساند و ماجرا را برایش شرح داد. عمر به معاویه نوشت: آن را جز به قیمت وزن آن نفروش (موطأج، ج2ص59 و غیره).

۵_سعید بن جبیر مى گوید: ابن عباس در مکه در عرفه بود و از من پرسید: چرا مردم «لبیلک اللهم لبیک» نمى گویند؟ گفتم: از معاویه مى ترسند. ابن عباس از چادر خود بیرون آمد و گفت: لبیک اللهم لبیک، گرچه معاویه بدش بیاید. ابن عباس اضافه کرد: خدایا! اینها را لعنت کن زیرا به خاطر دشمنى با على(ع) سنت پیامبر(ص) را ترک کرده اند (سنن نسائى، 253 / 5).

۶_معاویه به سعد بن ابى وقاص گفت: تو چرا به على بن ابى طالب(ع) فحش نمى دهى؟ سعد گفت: چون سه سخن در مورد او شنیده ام که هرگز به او بد نخواهم گفت و پس از آن سه حدیث منزلت، رایت و مباهله را گفت (صحیح مسلم، ج7ص120 و صحیح ترمذى، ج13ص17).
یکى از این سنت هایى که معاویه بنا نهاد، سب على(ع) بود و این سنت زشت سال هاى سال ادامه یافت. آیا کسى على(ع) را ناسزا بگوید، ملعون نمى گردد!؟

٧_معاویه به عقیل گفت: على حق برادرى تو را رعایت نکرده ولى من حق خویشاوندى تو را رعایت کردم و از تو خشنود نخواهم شد مگر این که بالاى منبر بنشینى و على را لعنت بکنى. عقیل بالاى منبر رفت و گفت: اى مردم! معاویه به من دستور داد على را لعنت بکنم به همین جهت او را لعنت کنید، لعنت خدا و هم فرشته ها و همه مردم بر او باد. از منبر پائین آمد و معاویه به او گفت: تو مشخص نکردى چه کسى را لعنت کردى!؟ على را یا معاویه را!!. عقیل گفت به خدا قسم یک کلمه کم یا زیاد نمى کنم و سخن بستگى دارد به نیت گوینده(١)

٨_یکى از شرایطى که امام حسن مجتبى(ع) براى صلح با معاویه تعیین کرد این بود که معاویه به على(ع) بد نگوید ولى نپذیرفت.(٢)

٩_ بسر بن ارطاث از سرداران معاویه در بصره در بالاى منبر على را دشنام داد و گفت: اى مردم! هر کس حرف مرا تأیید مى کند، سخن بگوید و اگر حرفم نادرست است مرا تکذیب کنید. یکى از حاضران گفت: ما تو را دروغگو مى دانیم و حرفت را نادرست. بسره بن ارطاه دستور داد آن مرد را خفه کردند!. (٣)
کدامین عالم مسلمان مى تواند معاویه را که بر على(ع) لعنت مى فرستد، مسلمان بشناسد و او را صالح بداند؟!

١٠_على(ع) هنگامى که شامیان قرآن ها را بر نیزه برافراشتند، در سخنرانى خود فرمود: اى بندگان خدا! بر من از همه واجب تر است که دعوت به کتاب خدا را بپذیرم ولکن معاویه و عمرو بن عاص اهل قرآن و اهل دین نیستند. من آنها را بهتر از شما مى شناسم، بچه بودند که با آنها مصاحبت داشتم و وقتى بزرگ شدند با آنها همنشینى داشتم. آنان بدترین کودکان و شرورترین مردان بودند. این ها قرآن را بر نیافراشته اند که آن را قدر نهند بلکه این کار نیرنگى است. فقط یک ساعت بازوان خود را به من عاریت بدهید (تاریخ طبرى، ج6ص27 و تاریخ ابن اثیر، ج3ص136).

🔹آن چه در اینجا آوردیم، براى نمونه است و اگر مى‌خواهید درباره معاویه اطلاعات کاملى داشته باشید رجوع کنید به ج19 و20 و21 ترجمه الغدیر. از ص216 ج19 تا ص170 ج 21 همه اش درباره معاویه است و اگر این ها را مطالعه بکنید، درباره معاویه به اطلاعات کامل دسترسى پیدا مى کنید. در الغدیر عربى، ج دهم، ص172 مربوط به معاویه است و تا ص128 ج یازدهم، ادامه دارد (چاپ بیروت، مؤسسه اعلمى، چاپ اول، 1414).

🔹مطالبى که براى نمونه آورده شد برگرفته شده از ترجمه الغدیر است. و اگر بخواهید کتاب مستقلى درباره معاویه بخوانید و مآخذ و منابع آن، از اهل سنت باشد مى توانید کتاب «معاویه بن ابى سفیان» نوشته صاحب یونس را بخوانید. در این کتاب درباره معاویه بحث هاى زیادى مطرح کرده و نشان داده که معاویه بر اساس منابع و مآخذ اهل سنت، یک فرد منفور است، همان طورى که الغدیر هم بر اساس منابع و مآخذ اهل سنت منفور و ملعون بودن معاویه را اثبات مى کند.

منابع:
١_عقد الفرید، 144 / 2.
٢_تاریخ طبرى، ج6ص92، تاریخ ابن کثیر، ج8 ص14.
٣_تاریخ طبرى، ج6ص96.
لینک منبع: پرسمان دانشگاهیان👇
https://www.porseman.com/article/%D8%AC%D8%A7%D9%8A%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%88%D9%8A%D9%87-%D9%86%D8%B2%D8%AF-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%B3%D9%86%D8%AA-%D9%88-%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%87/106991
📤پاسخگویان:
🔹 *عضویت در کانالهای واتس آپ، تلگرام، ایتا، سروش:*
http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/1708
در ایتا:
https://eitaa.com/pasokhgooyan/3866
در تلگرام:
https://t.me/pasokhgoyan/14192
در وبلاگ:
http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/2889
در سروش:
https://sapp.ir/pasokhgooyan