💠 پاسخ به شبهه اجبار در دین، و حجاب اجباری خانم طاهره طالقانی

🔴شبهه:
طاهره طالقانی: در رابطه با مسئله حجاب اجباری و این بیانه‌ای که دوستانمون دادن در این رابطه؛ چند نکته رو در اینجا می‌خوام یادآوری کنم. از جنبه‌ی دینی و مذهبیش بخوایم حساب بکنیم این حکم رو هم ظاهرا حکم شرعی و اسلامی می‌دونن چون اگر در اسلام و قرآن نبود حتما در جمهوری اسلامی اجرا نمی‌شد ... (خلاصه)

🔵پاسخ:
🔹 خانم طالقانی تنها یک معلم بازنشسته است و ......

لینک دانلود این فیلم

♦️ *مساله اصلا حجاب نیست!!*
براندازان: به هیچکدام تان رحم نمی‌کنیم!!

🔹فهمیدن اینکه مرگ یک دختر بهانه این جماعت است، کار سختی نیست. خدا را شکر که دشمنی با این انقلاب را در هر دوره‌ای، جماعتی احمق به عهده دارند!.

🔹کلیپ را ببینید تا واقعیت قضایای این روزها را بهتر و بیشتر بدانید که دشمنان ایران اسلامی چه هدف و قصد شومی دارند.

📤پاسخگویان:
🔹 *عضویت در کانالهای واتس آپ، تلگرام، ایتا، سروش:*
http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/1708
در ایتا:
https://eitaa.com/pasokhgooyan/4026
در تلگرام:
https://t.me/pasokhgoyan/14355
در وبلاگ:
http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/2971
در سروش:
https://sapp.ir/pasokhgooyan

🔴شبهه:

کلیپ/ مصاحبه تاجزاده اصلاح‌طلب:

🔻چرا حجاب اجباری است، اما نماز و روزه اجباری نیست!؟

🔻نظر حضرت امام خمینی و آیت‌الله سیستانی چیست!؟ آیا حاکم و حکومت اسلامی می‌تواند افراد جامعه را به عمل یا ترک آن الزام کند؟! 

🔻اگر حجاب در جامعه اجباری است، چرا در دیگر کشورهای اسلامی، مانند لبنان، عراق، مالزی، عربستان، این گونه نیست؟! و فقط در شهرهای مذهبی آن کشورها بی حجابی دیده نمی شود؟! 

🔵پاسخ:
🔺پاسخ به این سوال که چرا حجاب اجباری است، اما نماز و روزه اجباری نیست!؟: 
🔹اگر فردی در طول روز نماز نخواند، شاید دیگران باخبر نشوند، اما حجاب شرایط متفاوتی دارد و به دلیل حضور در جامعه و اینکه عملی اجتماعی است، تفاوت دارد. نماز عملی فردی است و فرد باید پاسخگوی آن باشد، اما حجاب عملی اجتماعی است.

🔺پاسخ به سوال «اگر حجاب در جامعه اجباری است، چرا در دیگر کشورهای اسلامی، مانند لبنان، عراق، مالزی، عربستان، این گونه نیست؟!»:

🔹ملاک و معیار احکام اسلامی:
نکته بسیار مهمی که در خصوص این پرسش باید به آن توجه داشت این است که ماهیت و حقیقت اجرای احکام اسلامی دایر مدار نوع عملکرد و مدیریت کشورهای به ظاهر اسلامی نیست؛ چرا که اگر قرار باشد ملاک و معیار استخراج احکام اسلامی، بسته به نوع عملکرد و مدیریت کشورها باشد، در این صورت همین پرسش می تواند در سایر موضوعات نیز مطرح شود، برای نمونه چرا در برخی کشورهای اسلامی شراب سرو می شود، و یا اینکه معاملات ربوی آزاد است، و یا روابط نامشروع و دیسکوها در هتل های چند ستاره عربی قانونی شده است. آیا وجود این منکرات اجتماعی در این کشورها مجوزی برای گسترش و آزادی آنها در سایر بلاد اسلامی می شود؟! 
 
🔹برخی از آزادی ها در تضاد جدی با آیات الهی:

آیا آزاد کردن بی حجابی در برخی کشورهای عربی مصداق روشن اشاعه فحشا و منکر نیست؟![1] و اینکه آیا این آزادی در جامعه در ضدیت آشکار با آیات امر به معروف و نهی از منکر نیست که خدای متعال آن را در جامعه بر همگان واجب کرده است!؟[2]، آیا شعائری همچون حجاب اسلامی جزئی از حدود الهی نیست که آمران به معروف و ناهیان از منکر باید، نسبت به آن رفتار و کنش صحیح و اخلاقی داشته باشند؟!.[3] وقتی بی حجابی در جامعه آزاد و قانونی شود، یعنی این قانون در نقطه مقابل آیات حجاب و عفاف قرار گرفته است، در این چنین فضایی آیا آیات وحی مقدم است یا قوانین سکولار کشورهای اسلامی که در پی اهداف خاص سیاسی و اجتماعی هستند!؟

اگر در برخی کشورهای عربی که داعیه اسلامی بودن دارند مقررات دینی و اسلامی حجاب رعایت نمی شود، نمی توانند الگو و اسوه ی جوامع اسلامی باشند.

🔹حکم حجاب ادیان توحیدی همچون یهودیت، مسیحیت، و توریست‌های غیر مسلمان:

اصل وجوب و رعایت پوشش و حفظ حجاب در جامعه اسلامی بنا بر ادله کامل قرآنی و روایی بر تمام مسلمانان واجب است. و در این مسأله اختلافی بین فقها و محققان علوم اسلامی وجود ندارد؛ چرا که رعایت حجاب یکی از ضروریات دین مبین اسلامی است، و حاکم اسلامی نیز موظف است حافظ حریم و حرمت آن دستورات در جامعه اسلامی باشد، ولی سؤالی که در خصوص رعایت این حکم الهی در خصوص اهل کتاب و غیر مسلمانان مطرح است این است که....

✅ نظر واقعی حضرت امام خمینی و آیت‌الله سیستانی، و نیز پاسخ به سوال  «آیا حاکم و حکومت اسلامی می‌تواند افراد جامعه را به عمل یا ترک آن الزام کند؟» در ادامه و متن کامل:👇

http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/2241
📤پاسخگویان:
عضویت در کانالهای واتس آپ، تلگرام، ایتا، سروش:👇 
http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/1708
در ایتا:
https://eitaa.com/pasokhgooyan/2789
در تلگرام:
https://t.me/pasokhgoyan/13141
در وبلاگ:
http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/2241
در سروش:
https://sapp.ir/pasokhgooyan

🔴 این خانم که به گفته خودش در همه ایام هفته کمی "شُل‌حجاب" هست، روزهای چهارشنبه و در پاسخ به فراخوان مَصی #علینژاد ببینید چی میگه...

واقعا چه چیزایی درباره ایران و حضرت آقا گفت!

#حیا_و_عفاف #حجاب #مسیح_علینژاد 

فیلم را از کانال ببینید:

📤پاسخگویان
https://t.me/pasokhgoyan/12137
https://eitaa.com/pasokhgooyan/1635
http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/1106

🔴 تو از حجاب خوشت نمیاد؟! باشه ولی دیگه حق نداری از #قانون حرف بزنی، حتیٰ اگه کسی اومد با ماشین زد لهت کرد! چرا؟ چون از نظر اونم قوانین راهنمایی رانندگی مسخرن و اشتباه! یاد بگیریم به تمام جوانب فکر کنیم و بعد صحبت کنیم...

#اسنپ #قانون #حجاب #بیحجابی 

📤پاسخگویان
https://t.me/pasokhgoyan/12136
https://eitaa.com/pasokhgooyan/1634
http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/1105

هیاهو بر سر حقوق زنان هر روز بالا و بالا‌تر می‌رود،یک روز ورود زنان به استادیوم می‌شود نهایت آمال و آرزوها و یک روز حجاب اجباری و انکار حجاب و تن‌نمایی و...! ماجرا چیست؟!

🔴شبهه یا سوال:

چرا امام خميني در مصاحبه با روزنامه السفير لبنان فرمودند حجاب را اجباري نمي كنيم و فقط پوشيدن لباس هاي جلف را ممنوع ميكنيم اما بعد از انقلاب حجاب را اجباري كرد؟

🔵پاسخ:

🔴 واکنش استاد حوزه به یادداشت حجت الاسلام ایازی درباره حجاب

حجت الاسلام والمسلمین محمد رضا نائینی از اساتید حوزه به یادداشت حجت الاسلام والمسلمین ایازی درباره حجاب واکنش نشان داد.

واکنش حجت الاسلام والمسلمین نائینی که در صفحه تلگرامی خود منتشر کرد، به این شرح است:

جملات زیر را برادر گرامی جناب آقای محمد علی ایازی فرموده اند:

(در بحث حجاب می‌گوئیم: "

آیا همه مردم، وجوب حجاب را باور دارند و بی‌حجابی را به‌عنوان یک ناهنجاری می‌شناسند؟

 به نظر من، خیلی از مردم، بی‌حجابی را به‌ عنوان یک ناهنجاری نمی‌شناسند...

پس مسئله‌ بدحجابی جزء ناهنجاری نیست. لذا اگر در جامعه‌ای، هنوز مردم به زشتی و منکر بودن بی‌حجابی، نرسیده‌اند، امربه‌معروف و نهی از منکر، مصداق ندارد و شامل این موضوع نمی‌شود".)

✅این فرمایشات، مخالف با ضرورت فقه مسلمین هستند؛

فقهاء، در کتاب امر به معروف و نهی از منکر، "ترك واجبات الاهی" را از مصادیق روشن منکر شمرده اند؛

و در این امر تفاوتی میان هنجاری و ناهنجاری عرفی نگذاشته اند.

✅از این برادر بزرگوار می پرسم:

1⃣اگر در جامعه ای "غیبت" رواج یافت به گونه ای که نه تنها در نزد عرف عام ناهنجار نبود بلکه غیبت کننده را فردی خوش مشرب و خوش زبان دانستند، دیگر "غیبت کردن" منکر نخواهد بود؟

 2⃣آیا می پذیرند خدای تعالی واجبات و محرماتی را قرار دهد و آن گاه به صرف بی اعتنائی مردم به آن ها ، ترک واجباتش را زشت ندارد؟

کاش این برادران به جای انکار مطالب واضح دینی بحثشان را متمرکز بر نقطه ی قابل بحث فقهی می فرمودند.

🖋خبرگزاری رسمی حوزه
📤پاسخگویان
https://t.me/pasokhgoyan/10425

http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/15